在欣赏美妙歌声的同时，也能领悟到其中蕴含的智慧和哲理。
第五空间的胡文元道长又跳出来了，这次他为读者朋友们提供如下讯息：
于金莲山后一公里处，有一处举世闻名的古生物学圣地——帽天山（澄江地区）。
澄江动物化石中的云南虫、抚仙湖虫、三叶虫等&bp;80&bp;多种化石，乃是世界上目前所发现的最为古老且完整的软体动物化石群之一，向人类展现了距今约&bp;5.42&bp;亿至&bp;4.85&bp;亿年前寒武纪早期的世界，被誉为“世界近代古生物研究史上之罕见”和“二十世纪最惊人的科学发现之一”，堪称国宝，是揭开寒武纪“生命大爆炸”奥秘的关键所在。
在远古之寒武纪时期，澄江地区原为一片浅海，后因火山喷发之骤起，方才形成如今这般丰富壮观之化石宝库。
胡道长的言外之意，就是海底龙族自“龙宫”迁徙至哀牢山地区的可能性是存在的。这算是对个别读者质疑海底龙族一事的回应。且不争论之，让我们先回到东女国的王庭。
（镜头切回美人谷东女国王庭）
据墨痴所言，其曾于金莲山稍作停留，听当地自曼尼普尔迁回之九黎部落苗裔村民讲，自金莲山始，有一古道，可通曼尼普尔，乃至遥达天竺。然因西南之地部族繁多、山高林密、瘴气横行，素被视作险径，极难安然走出大山。
一听说金莲山有古道可通曼尼普尔，帝贺双眸微凝，心中念起熊羌及其女熊倩，仍欲日后往曼尼普尔寻之，此次当探听明白前往曼尼普尔的路径。帝贺须臾决定，待祭罢红衣，即刻启程赴金莲山。
帝贺挥手招来诸葛亮，令其即刻传讯戴惊鸿，嘱其即日起程，由李寻欢、令孤冲、张无忌、楚留香四大护法负责安保，途经丽江古城，抵达哀牢山，继而前往金莲山。同时，叮嘱其前往梁清波处取得断肠崖十六节玉佩，并随身携带，以备墨痴拆解破译之用。
（画外音VO：鉴于娜菌王妃与安然小王子已搬入北典城新皇宫，其安保事宜交由以陆吾为首的“摩梭十八骑”统领五千王宫卫士负责，因此原负责他们安保的四大护法李寻欢、令孤冲、张无忌、楚留香则调派给未来的侧妃戴惊鸿亲王。）
墨痴面色凝重地对帝贺言道：“若您欲往金莲山，吾可为汝导。盖因吾于此地颇为熟稔。”
帝贺闻之，心下甚喜，亟道：“善哉！吾正忧无人引道，谢汝矣！”
墨痴轻摇其手，笑道：“勿谢，些许小事耳。”
帝贺感激地望墨痴一眼，遂言：“待吾自泸沽湖归，吾等即同往金莲山。”
墨痴颔首，应道：“然，无妨。”
而后，帝贺辞别东女国女王拥中拉姆、墨痴这对新婚夫妇，与大舅旦增比马、小姨旦增直玛等众多摩梭族人组成的百人代表团一同返回泸沽湖。
甫抵泸沽湖，帝贺便径直奔向雏菊花丛中梅红衣的墓地。于墓前，帝贺且诉且泣，且泣且诉，与梅红衣倾谈一日一夜，哭至力竭，终在梅红衣墓碑前昏厥过去。
诸葛亮看着昏睡在梅红衣墓前的帝贺，无奈地叹了口气。他轻手轻脚地走上前，想将帝贺扶起带回住处。就在这时，一阵奇异的香气飘来，诸葛亮警觉地环顾四周，却不见异常。
可帝贺却在这米兰香气中眉头紧皱，似陷入了痛苦的梦境。
突然，墓地旁的花丛中隐隐约约出现一个模糊的身影，诸葛亮拔剑在手，大喝一声：“何人？”
那身影却不说话，只是缓缓向帝贺靠近。诸葛亮正要阻拦，却发现自己的身体不受控制，动弹不得。
那身影来到帝贺身边，伸出手轻轻抚摸着他的脸，帝贺在睡梦中喃喃呼唤着“红衣”。那身影微微颤抖，似有泪水滑落。
就在这时，帝贺猛地睁开眼睛，看到眼前的身影，惊喜道：“红衣！”可身影却渐渐消散，只留下一句若有若无的话：“去找尝羌吧。自己多保重……”
随后，帝贺伤感地离开了泸沽湖，径直奔向美人谷，与墨痴会合后，便快马疾驰向金莲山。
待抵达之时，已至深秋。金莲山上，秋色正浓。枫叶似火，银杏金黄，将山林映衬得如诗如画。帝贺与墨痴沿着山间小径前行，脚下落叶簌簌有声。
此时，他们遥遥望见那身着破旧衲衣的山僧正端坐在松间白石之上，敲着木鱼，口中念念有词。待行至近前，方才听清其在哼唱着一种令人听之安祥但又听不懂语言的歌曲，去过天竺华氏城的帝贺闻之似是梵音。
帝贺心有所动，赶忙趋前询问山僧是否知晓尝羌的去向。山僧徐徐睁开双眼，凝视帝贺片刻，并未言语，而是起身朝着茅庵草舍徐行而去。帝贺与墨痴、墨尘不明就里，遂亦紧随其后。
待到进入屋内，帝贺却惊见已数年未见的毕摩法师以及其师弟白拉拉、白安安、白西西三位法师。
原来，毕摩法师谨遵慈光法师遗愿，屡次前来西南部族弘扬佛法，然收效甚微。幸而有缘得遇自天竺取经归来的山僧门愿法师，此人正是帝贺所寻之“尝羌”，末代滇王也，亦是慈光法师圆寂前托付毕摩法师寻觅的衣钵传人。
门愿法师