曹泽离开木案，站到十二张木案之间。
“此小说，乃当年吾师带着年幼的我，去往西方游历，一去十万八千里，记录期间的所见所闻之语。”
先秦小说家和后世小说家有一点点不同，更偏重记载的真实性。
为了增加一些真实性，顺便说明一下来路，曹泽直接编了一段来历。
“十万八千里？”
现场不少人吸了一口气。
单单只是这么远的距离没什么，但要说有人游历十万八千里，宛如神话。
赵迁大叫道：“怎么可能有那么远的地方！”
曹泽哼道：“井底之蛙，岂知宇宙之浩瀚。”
公孙龙惊疑不定道：“小友之师，不知是何人？可是天人乎？”
游历不是赶路。
作为名家宗师，他游历七国倒没有什么压力，但一路走来，也就万八千里而已。
如此已经较为辛苦，更谈何十万八千里之遥。
曹泽道：“吾师姓网名友，是不是天人我也不知，现已远在天边，我也不知在何处游历。”
儒家大儒孔穿道：“难怪小友年纪轻轻，已经如此学识渊博。行万里路，如同阅过万卷书。”
赵迁的狗腿子急忙在赵迁耳边嘀咕。
“好，本公子就当你走过十万八千里路，那你说说，十万八千里之外，是何地，有什么！”
曹泽淡淡一笑，他又不是瞎编的，岂会被为难住。
“那里有一国，名为天竺，其内有一宗教，名为佛教，乃是释迦族一位名为释迦牟尼的王子所创，在天竺之地位，相当于如今的儒墨道三家。”
曹泽慢悠悠的给现场的人开拓一下世界观，七国很大，但也不是那么大，世界很精彩。
随着曹泽的科普，所有人都屏住了呼吸。
如果说，地名人名事件能够随意编排，但一些思想，没有经过千锤百炼，深刻反思，不可能在眨眼间一一道出，除非—这是真的。
赵迁听的云里雾里，什么苦集灭道，什么众生皆苦！
都是什么玩意儿！
人生是要受苦的吗？
人生是要爽爽爽的！
就象他看曹泽不爽，就要想方设法搞他！
现场百家弟子都是这个时代的高级知识分子，虽然对曹泽说的，都是一知半解，但并不防碍他们知道，这是一个不下于诸子百家的门派。
其祖师释迦摩尼，绝对是如道家老子，儒家孔子一般的人物。
世界那么大，不少人都已经心向往之，生出想要出去看看的心思。
但一想到十万八千里之遥，大部分人都打了退堂鼓。
十里不同俗，百里不同音，十万八千里那就是异世界。
赵迁道：“说了这么多，有什么用，怎么证明你是小说家。”
这样辱没曹泽先生，若非她们姐妹代表阴阳家在邯郸以她们姐妹的脾气，她已经出手教训这小子了。
公孙龙道：“曹泽已经说了许多闻所未闻之事，稍加更改，已经算是作出小说了。”
这个时代的小说，并没有那么多限制，除了民间街谈巷语，只要符合奇闻轶事，哪怕是八卦，
就算是小说了。
赵迁看向狗腿子，狗腿子已经大汗淋漓，心一横，再次向赵迁嘀咕了几句。
“等等！他刚才不是说写了那什么《西游释厄传》吗？让他说上一段！本公子才相信他不是滥等充数的！”
曹泽撇了撇嘴，要是换做在网上，他非得把“你急了你急了’打在公屏上，
公孙龙与在场的百家之人都好奇曹泽所写的《西游释厄传》。
“曹泽小友，若是可以，不妨讲一讲？”
公孙龙心中认定了曹泽之师，至少是大宗师级别的人物。
就是不知道这个网友是谁，在中原大地有没有声名，毕竟隐居改名的世外高人太多了。
曹泽对着公孙龙一拱手，“那晚辈就却之不恭了。”
“各位，请听第一回，灵根育孕源流出，心性修持大道生。”
“——海外有一国土，名曰傲来国。一座名山，唤为花果山——"
作为明清的神魔小说，西游记的内容并不晦涩，对于战国的百家人来说，轻松就能听懂。
更别说曹泽一边说书，遇到不合适的地方，尽量以白话文的形式道出。
有了和惊讲故事的经验，此刻曹泽说来，非常轻松惬意，宛如街坊邻里崂嗑。
大半个时辰过去，第一回五六千字曹泽便已经讲完，
在场上百百家弟子，尽皆失声。
而作为道家人宗的代表一一木虚子长老，更是膛目结舌。
对于他这样熟读道家典藏的长老来说，这简直太震撼了。
荆轲只感觉好酷，曹泽兄弟好牛逼！
这是小说？确定不是纪实？简直就象是真的亲眼所见一样。
兵家尉缭，儒家孔穿，纵横家庞之子庞元对这些不感冒。
法家李斯已经敏锐的察觉到里面许多漏洞，但一想这是小说，只能无