第40章梅灼雪（8）
什么是修炼,什么是汲取日精，梅灼雪对妖怪的日常是一概不明。只是人会害他，蛇会帮他,好赖他总分得清。经过大半月的相处，信任蛇已逐渐成为一种本能。它一大早叫醒他必有要事，既是让他去,他便去了，何必多问。
此时天未大亮,林中雾蒙蒙的一片，湿冷透骨，阴森可怖。梅灼雪拢了拢衣衫,谨慎地环顾四周，看看有无野兽追上来。却见蛇不再前行，而是寻了块开阔的地方停下，它弹尾一指空地上的大石，似在示意他爬上去。他不疑有它，一瘸一拐地挪过去照做。待他在大石上坐稳，蛇也爬了上来,在他身侧盘成一团。它指向东方发白的天际，又点了点他的腿，凌空写了一字：“盘。”为防他看不分明，它还放慢了速度写一遍，再补了几个字：“盘膝而坐。”梅灼雪掰过木腿盘起，静待下一步指示。就见蛇一尾巴抽向他的后腰，又打上他的后颈,再拨开他的左手置于膝盖上,让他挺直脊背、露出腹部。见他姿势对了，蛇才缓缓写道：“人有三丹田，上泥丸，中膻中，下关元。三者含而不露，气机交互，生息转圜，是为修炼。”上丹田在两眉之间的印堂深处，是泥丸宫，主藏神，是修士修炼神识的场所。
中丹田在心心胸中间的膻中穴附近，是脏腑五行运转的枢纽，主“精气化神”，是上下两个丹田交换灵气的媒介。
而下丹田位于脐下三寸的关元穴处，与脊椎呼应相连，主藏精，是修士纳气汲灵的根本，也是结丹结婴的能量之源。所谓引气入体，便是在纳入灵气后气沉丹田，让生息汇聚于下丹田处发酵，再上升至中丹田、上丹田处打开关窍，形成一个“天地交互"的大周天。资质极佳者能一息通全身，开三大关窍，顷刻打开内观、凝成神识，比如前世的慕少微。
资质不佳者往往只能通一两窍，转个小周天。而资质更差的便不必说了，兴许光是引气就得花去几年。
不过，梅灼雪的情况较为特殊，恐怕不能以天赋优劣下定论。一来他缺手断脚，筋脉不通；二来他身刻他人八字，易受气运影响；三来他大病初愈，浑身气机不畅。
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无论他有无灵根，资质是好是坏，悟性是高是低，他都是第一次接触修炼，也是第一次听她传道，且引气之地还是在灵气稀薄的凡间。各方面的条件都不足，就算他是奇才也够呛。因此，慕少微不指望他一夕之内引气入体，只希望他能找到一些气感，好让她确定他是有灵根的。
这么一来，她才会全力栽培他，将他养得白胖些，好叫他活到收徒大典。蛇尾不停：“日出时，泥丸宫向日，吐纳八次。灌气入肺，游走全身，沉入丹田，上冲吐故……”
蛇越写越快，梅灼雪已然看不清了，只能打断它：“这看上去像是方士修炼的法子。”
“我在宫中办事时见过他们的册子，上面写的是吐纳九次，怎么你写的是吐纳八次？”
慕少微一听吐纳九次，乐了：“女七男八，结婴为九，他们学错了。”或者，他们拿的是元婴修士的功法，是秘籍，只是不适合不入道的凡人使用。
修士不至结婴就不算超脱凡尘，修炼时必分男女，按阴阳有差的方式修炼，这便是“阴阳有序”。
而修士一结婴就算不得人了，算"大能”，是“小仙"，故而七和八这两数便不能用了，得用极数九才行。
梅灼雪问：“为何是女七男八？”
蛇尾缓写：“女阴男阳，七阳八阴，一阴一阳之谓道。”如此搭配才能阴阳调和，增五行平衡之气。
梅灼雪又问：“那结婴又是什么？是指…男女成婚后有了孩子吗？”蛇尾一顿，慕少微陷入了沉默。
她光知道他是个世家子，学的是权谋兵法，读的修身齐家，对修道应是一窍不通的，为此她也做好了从头教一遍的准备。但她没想到，他虽然一窍不通却擅长联想，还会举一反三，这“结婴"说得也没毛病啊，反正都是下丹田结出个婴孩……啊呸！差远了！结婴跟生孩子能一样吗？照这来，有元婴修士跌落大境界，不就成“"小产"了吗？
唉，她跟他解释不清，真要解释，蛇尾得写出火星子来，还是让他以后的师父教去吧。
况且，听他这说法，他平日里多半是个不看话本子的。但凡多看点志怪书籍，也不至于连元婴是什么也不知道。
她只能写下两字：“非也。”
不做解释，只道：“日后再说。”
可十七岁的少年异常难搞，梅灼雪一见这四字便忍俊不禁，直接拆台：“我爹一说这四个字，我就知道不会有下文了，他只会避而不谈。柳溪，你也想用这一招打发我？”
慕少微蛇脸一木：“修炼，快日出了。”
她突然福至心灵，明悟了师尊为何千百年来只收她一个徒弟了，还是个年纪最大的徒弟。
能是什么？因为省心啊！
她早已熟透，给碗饭就吃，给功法就修，给道场就听，给把剑就练，日常根本不会去麻烦她老人家，她只消放养、偶尔给点灵石法器，她就直接长成了。假如师尊收个年纪小的弟子，大抵是过不上安生日子的。小弟子只会跟梅灼雪一样，