丫头来说，都是比较特殊的存在。
小孩子眼里，不管是小黑，还是其他小孩子，都是自己的小伙伴。
李丽质几人从萧然对待土豆玉米的态度里面看得出来，这肯定很重要。
萧然对煤炭，琉璃和印刷术的关心程度，远远不及这些粮食。
能让萧然如此的，肯定很重要。
孙思邈也背着药娄拿着小锄头来，在孙思邈眼里，很多其他人不在意的野草都是不错的药材。对于萧然关注的土豆玉米这些东西，孙思邈也感兴趣。
之前没见过这些，吃过土豆红薯，觉得味道还是很不错的。
只是萧然一直没有说起产量。
看到孙思邈来，几人起身笑着打招呼。
孙思邈笑着点点头，看了看玉米说道：“玉米长的很快，应该很高吧！”
“和甘蔗差不多的. . ”萧然知道几人不知道玉米，但是肯定知道甘蔗。
孙思邈蹲下看了看，“确实有点类似的.”
“小郎君，类似甘蔗，这个是不是也是甜的？”李丽质突然问道。
“也甜的，但是甜度比起甘蔗来差很多，有些是可以勉强当甘蔗吃的。”萧然解释。
听到萧然说是甜的，小公主眼睛一亮，太喜欢吃甜的东西了。
相比起土豆，小公主更喜欢红薯，就是因为红薯甜。
孙思邈蹲下凑近玉米叶，嗅了嗅。
“玉米和甘蔗外观相似度极高，就是不知道属性这些差多少.”
萧然不知道怎么给孙思邈解释，现在没有同科这种概念。
“有点像，但是区别还是挺大的. . .”萧然思索了一下，只能这样说了。
萧然跟着孙思邈一起挖了些草药。
孙思邈这段时间也教了其他人不少药草方面的知识。
杂草也除的差不多了，几人也没有再停留。
“老爷子，你信佛吗？怎么看待佛门？”
孙思邈略微思索，“老夫虽习道家之说，却从不把“教派’当墙来隔一一世间道理，只要能帮着人好好活，便有可取之处，佛门也不例外。”
“佛门讲“慈悲’，设“悲田院’收那些无家可归的老人孩子，给饿肚子的人舍粥，这与道家说的“贵生恶死’、“济世救人’，是一样的。”
“劝人“莫偷盗、莫妄语’，教百姓守些本分，少些争执，这对村里安稳、对百姓过日子，都是好的。”
说到这儿，他蹲下身，捡起一株刚冒芽的车前草，指尖顺着叶脉轻抚，话锋轻轻转：
“只是老头子这辈子跟药石打交道，眼里多了些“现世’的实在。”
“佛门说“轮回涅槃’，讲来世的福报，可老头子救过的人，靠的是辨清病症、配准草药，不是求来世。”
“道家讲“顺应自然’，是让咱们按季节采药、按体质调食，把当下的日子过踏实。”
“佛门的“来世’，老夫懂却不执着，只因老头子更想护着眼前人，让他们今日能少些痛、明日能吃饱饭。”
“佛门弟子“出家离世’，抛开俗务修行，老头子能懂这份求心净的念想，却更认道家“在世间修行’的理。”
他拎起药篓，脚步轻缓地往回走，声音伴着风飘过来：“说到底，佛也好，道也罢，不用执着于“哪个更对’。”
“若佛门的法子能让人心安、能帮人渡难关，便学，若道家的理能让人顺自然、把日子过踏实，便守。“核心从来不是“信哪门’，而是“做没做帮人的事’一一这才是最该认的理。”
孙思邈能感觉到，萧然对佛没有什么好感的。
对于孙思邈的回答，萧然不意外。
还是一如既往的豁达，看得很通透。
“老爷子，那你信好人有好报吗？”
孙思邈停下脚步，““好人有好报’这话，若往玄里说“天定善恶报’，老头子是不认的。”“道家讲“道法自然’，天地可不管谁是“好人’谁是“坏人’，四时交替、风雨雷电，从不是为了“赏善罚恶’来的。”
“就像田里头，勤谨的人未必年年丰收，懒怠的人也未必岁岁歉收，哪有什么“定数’的报？”他顿了顿，弯腰将药篓里刚采的蒲公英理了理，接着道：“但要说“好人没好报’，也不对。道家讲“修之于身，其德乃真’，“好报’从不是等来的“天降好处’，而是“做好人’本身修来的“实在’。”
“你待人善，邻里信你，遇事时有人肯搭把手。”
“你做事正，夜里睡的安稳，不用怕“亏心事’扰着。”
“就像咱们采药救人，救了人，人家记着你的好，日后见着你需帮忙，自然会伸手，这不是“天报’，是“人行出来的报’。”
“再者，道家说“上善若水’，水往低处流，不是为了“求回报’，却能滋养万物。”
“好人做善事，若总想着“我要得什么报’，那善里就掺了「求’的念头，反倒不纯粹了。”“所以啊，“好人有好报’不是“天定的规矩’，是“人行的道理’。”
“你把“善’做在实处，“报’就藏在你走过的路、帮过的人里，不用求，不用等，它自会跟着你的“善’来