又在民间较为泛滥，为了压制佛教，李唐定道教为国教，规定道教位次在佛教之上。
但李渊无论僧道，严格控制宗教。
武德九年，李渊下令，无论僧侣道士，“庸猥粗秽者悉令罢道，勒还乡里。京师留寺三所，诸州各留一所，馀皆罢之”。
但很快，玄武门之变发生。玄武门之变后，监国太子李世民下令，“复浮屠老子法”，施恩天下僧道。
不过，历史中的唐太宗下这个命令的时候，只是为了消弭玄武门之变的影响，那时候他还不信佛。
贞观二年，唐太宗曾说“朕所好者，唯尧、舜、周孔之道”。
他骂虔诚信佛的张亮“卿既事佛，何不出家？”，并贬了另一个虔诚佛教徒萧瑀的官，直言“朕于佛教，非意所遵”。
提及梁武帝时，唐太宗感慨，“（梁武帝）倾帑藏以给僧祗，殚人力以供塔庙，及乎三淮沸浪，五岭腾烟，假余息于熊蹯，引残魂于雀，子孙覆亡而不暇，社稷俄顷而为墟，报施之征，何其谬也”。
但当长孙皇后去世时，唐太宗一口气修了三百九十二座佛庙。
那么他之前批判修佛寺导致亡国的梁武帝修了多少寺庙？
四百八十座。
唐太宗离信佛信得民不聊生的梁武帝还差近一百座寺庙，他治下国土也比梁武帝广阔，还能再接再厉。
三百九十二座寺庙会征用多少徭役？用掉多少赋税？
士人和后世人皆感慨帝后凄美爱情，连朝臣都不敢劝谏。但百姓真的会为长孙皇后祈福，而不是望着那三百九十二座寺庙暗自咒骂？
李玄霸问了二哥这个问题，二哥气得差点把李玄霸的头发拔了，让李玄霸闭嘴，他不会这么做。
“你和观音婢都比我小，不会走在我前面。我已经做好了送别父亲的准备，到时我就免天下徭役一年以祈福，才不会修什么寺庙！你当我傻吗！”
但李玄霸坚信，历史中的李世民和现在的二哥都是唐太宗，等二哥遭受了重大打击，一定会在佛教里找安慰，所以他需要时时刻刻嘲笑二哥，坚信二哥是虔诚的佛教徒，这样二哥就绝对不会虔诚了。
虽然宇文珠没问，李玄
霸还是说出了自己“我坚信二哥是虔诚佛教徒二哥才不会当虔诚佛教徒”的话，佛教徒张阿难都扶额了。
宇文珠只能说，自家郎君有时候的揍，是自找的。
她要是有这样可恶的弟弟，肯定每天用膳前都要先揍弟弟一顿，才有心情用膳。
张阿难在心里使劲点头。
不过李玄霸这么一梳理，宇文珠对李玄霸即将要做的事已经明了。
“佛道都不能灭，而是要抑制和平衡，不能与官府和百姓争利。”宇文珠道，“郎君是想借皇家寺庙一事，向天下佛道发难，再兴周武帝抑佛之举？”
李玄霸道：“是抑佛抑道之举。佛道一窝，该有的毛病都有，都不能纵着。”
宇文珠担忧道：“郎君如此做，不会被天下口诛笔伐？”
张阿难虽是佛教徒，但不会因为自己的信仰而反对李玄霸要做的事。反正只是“抑”不是“灭”，他仍旧可以拜佛。而且把过于世俗化的僧尼赶回家，让僧尼队伍更加纯洁，也是一件好事。
他与宇文珠一样，也只是担心这件事对李玄霸的影响：“隋朝两位先帝都虔诚信佛，朝堂诸公几乎都信佛，佛道双信者也不少。三郎君若要做这件事，请另寻一人上书，可千万不要自己上书。”
李玄霸笑道：“冒天下之大不韪的事，怎么能推给别人？我就喜欢这个。”
宇文珠：“……”
张阿难：“……”
兄公/陛下，你快回来！
李玄霸道：“不过我也不会独自去，这天下有的是我的同道人，比如父亲。”
宇文珠和张阿难异口同声：“啊？！”
（远方的李渊：“阿嚏！”）
李玄霸道：“父亲看上去很闲。太闲了不好，身体容易懒出病，得找点事做。”
李渊在历史中是坚定的抑佛抑道人士。虽然他定道教为国教，但对佛道其实是一视同仁，都觉得这群人出家逃税不是好东西。
原本历史中，李渊因玄武门之变中断对宗教抑制的政策。
他和二哥让父亲提前当了太上皇，总不能李渊给后世人留下的印象，只有“试图抢儿子开国皇帝的坏父亲”吧？那多不孝啊。父亲还是有点本事，能够当个能臣的。
抑制宗教之事确实会引起众人口诛笔伐，反佛斗士傅奕都被和尚写进文集，编了个污蔑傅奕霸占恩人妻子的小故事。
所以这不更应该让已经当了太上皇，已经无所畏惧的父亲上吗！
唐太宗曾言，任贤不避亲，就算是太上皇，也能在贞观朝发光发热，才能显得二哥是个心胸宽广的明君啊！
“现在