坚持下来，但是感觉浑身有晶莹剔透的感觉，而且青龙也仿佛是找到了一个非常好的地方一样，不断的翻腾着冲着那三位好像是在显摆一样！
而且青龙不断的在向凤凰喷着龙息一般，挑逗着她，气的那小凤凰一个劲的喷火，弄得许乐的身体里面感觉是一会冷一会热的，脚下都慢慢融化了一般，他感觉自己悬浮在睡眠一样，仿佛没有了知觉似的，等运功完毕一低头发现自己居然是站在水中，一口气泄了下去，两脚入水，随后赶紧踢水纵身上来，运转血气用热气蒸腾着双脚，没一会鞋子干了！
突然，许乐感觉好像是下雪了一样，一抬头还真的下雪了，片片雪花飞舞，“怎么回事”？好像没听说有雪啊，难道是刚才自己行功吸收的水气导致了气候变化吗？
差不多两点了，他还是先回了酒店，洗了个澡，掏出书包里书籍，《竹书纪年》！许乐知道这本书也翻过，不过那个时候翻得是现代字体的简本，而这本应该是秦学礼教授的手抄本，自己装订的，也都是简体字，但是是按照原本的格式抄录的，里面还有各种钢笔的批注，许乐很感动！
随着现在对华夏史前的了解越来越多，他也有了更多的疑惑，看着里面的内容心潮彭拜，总觉得是不像是真的一样，他想到了秦教授所说的，有些事实可能和我们所想的不一样！
前面先是介绍了一下《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体史书。西晋咸宁五年（二七九年），汲郡（今豫州省卫辉市）人不准盗发战国时期魏襄王的墓葬，发现《竹书纪年》。该书亦称《汲冢纪年》《古文纪年》。
共十三篇，叙述夏、商、西周和春秋战国的历史，按年编次。周平王东迁后用晋国纪年，三家分晋后用魏国纪年，至魏襄王二十年为止。现存《竹书纪年》分为“古本”和“今本”两个体系。“古本”为辑佚本，其纪事起于有夏一代，终于公元前二九九年，无规整的体例。“今本”纪事起于黄帝，终于魏襄王二十年（前二九六），有较为完整的体例。
应该说，《竹书纪年》是华夏古代唯一留存的未经秦火的编年通史。但它在宋时历经了佚散后又重新收集整理的过程，一定程度上降低了其可信度和史料价值。
许乐手拿的书是今本与古本的合集，分成前后两部，中间还有穿插对照的内容摘批，看着书中的工整的字迹，能看得出来秦教授是真的下了功夫的，所以许乐看的非常仔细！
他先看的的是秦教授的一些对比内容记录，在最后面，有人说是始只黄帝，这是今本，记录了黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜之事，也就是五帝纪；而古本是自夏开始，却直接从启写起，就提了一句大禹，许乐有点纳闷了，那大禹爷到底咋算啊？不能五帝，也不算夏的起源，这个人太可笑了啊，做出了这么大的成绩居然只能提一句尧舜禹，三皇不可能五帝也没有，许乐有点想不明白！
然后看了一下夏纪所载，与《史记》只是记载“太康失国”不同，还记录了羿的事情。让羿代太康，成为夏王朝统治者的这些旧事得以重见天日。
殷纪颠覆了《史记》记载的历史第一位贤相伊尹的形象。伊尹流放太甲而称王，结果被太甲潜逃回来杀害。
幼主被大臣流放欺压，似乎更符合历史的真相。由于不同地区出土的有商一代甲骨文的破译，发现整个有商一代伊尹都是师权的象征，地位尊崇，有伊尹放逐与迎回太甲的记载，并且伊尹的后人都有很高的地位与权力。因此殷纪这部分存疑，有待进一步考究。
周纪最与《史记》不同的就是共和行政的记载。按照《史记》等正史所载，共和行政就是周厉王被国人赶走之后，周公、召公二相共同的执政。而周纪则说是共伯和行天子之政，即共国的伯，名和者，摄行君位。这似乎更合乎“共和行政”的说法。
另外，还有完整的穆天子史事，以及记载了周幽王死后，两王并立的史事。
周平王东迁之后，《竹书纪年》以晋国纪年，而作晋纪。晋纪记载了晋文侯杀周携王的旧事，详细记录了曲沃代翼的过程。研究晋国历史，《竹书纪年·晋纪》是必不可少的参考书。
魏纪自惠成王起，称“梁惠成王”，这与其他典籍记载的魏国又称梁国相符，有利于读古书，如《孟子》时，弄清楚究竟怎么又有个梁惠王之类的疑问。更好地保存了历史的原貌，对于研究魏国历史更为便利。
许乐并没有看具体的内容，就这么薄薄的两页纸简短的一个说明就让许乐有点发蒙，怎么和自己了解的完全不一样啊？之前只是当成故事，但是现在可不一样了，联想到自己所看到的尧帝的出生地和历史上也对应不上，这豫州一带变来变去的都城，那一定是时间的变化所导致的各种事情的发生，确实是与正统史学有很大的差别，但是一下让许乐看到这些内容有点不能接受，他没有急着往下看，随后合上了书，那里面的东西保准会更好玩！
许乐笑了笑，随后把书装到居士包里，在床上躺了一下！
自己现在就在华夏的发源地所在啊，在这一片大地上又演绎着什么故事呢？
我是不是忘了一些事情啊，怎么看到